早年的蝉，因其蜕壳改变的特殊性而被古人所垂青，并以此赋予了它面貌一新、复生再生的奥秘涵义。这以后，人们又因蝉栖于高枝、餐风饮露、不食人间烟火的特色引申出了更多的涵义，将蝉视为狷介、廉洁的代名词。

  古代玉蝉按用处分为唅蝉、佩蝉、冠蝉三种。唅蝉，即含在口中随葬的玉蝉，一般刀工简略，无穿眼；佩蝉则是用来当作佩饰的玉蝉，顶部有眼，以便于佩带；冠蝉便是镶嵌在帽子上的饰物，也无穿眼。

  历代文人墨客，关于蝉都有着异样的情愫，《唐诗三百首》中就有不少关于蝉的诗句，其间不乏寄情佳作。初唐虞世南的《蝉》便是较具代表性的一首。

  初唐虞世南诗《蝉》中，有“居大声自远，非是藉秋风”之句，以为蝉声远传的原因是因为蝉身居高树之上，而并不是凭藉秋风。弦外之音是一个品格高尚的人不需要外在的凭仗，自能声名远扬。此件著作即取意于此。

  著作雕工精巧，玉质细致细润，作者巧用糖色俏色雕刻玉蝉高踞玉牌顶端，鼓翅而鸣，身下梧桐繁枝茂叶，有秋风过，一叶飘然凋谢。此玉牌牌型整齐大气、画面动态相生，又以糖白玉独有的色泽来体现秋风梧桐之景，更是相得益彰，别具神韵。

  跟着年代的开展，人们又赋予了蝉更多的意义。例如在腰间佩挂玉蝉，谐音“腰缠（蝉）万贯”；佩挂在脖子上的则名为“一举成名”；伏卧在树叶上的玉蝉，又涵义“金枝（谐‘知了’音）玉叶”或“守住大业（叶）”等等。

  选用优质新疆白玉籽料精琢而成，料质细腻，油润，手感圆润舒适；著作规划雕刻简练、流通，寥寥几笔勾勒出一玉蝉，素面光亮尽显玉质纯美；底部以黄色子皮巧雕一片大叶，表意谐趣、意境深远。

  古往今来，在我国的各类工艺品里，蝉的身影不时可见，其间更不乏精品之作。有人为此戏谑的说，真蝉聒噪，假蝉却心旷神往，在这一点上，蝉还真可谓是“此时无声胜有声”。